任何的艺术形式都在趋向于音乐。可以说，相比其它人类表达感情的形式而言， 音乐是最直观 最基本的形式。绘画（包括衍生的其他艺术门类，如雕塑，行为等），文学这类视觉表现精神表 现相比于音乐而言，是一种补充，是一种人类其他感官的满足。长时间的人文演变及社会的变 革，使得这种补充在人们的概念中变成了音乐的缺点，变相的使视觉表现方式和精神表现方式上 升到了与听觉表现方式同等的地位。其之间的区别变成了诸如这样的概念：音乐在表现某些现象 的方面不如视觉和精神来的准确。扯远了...........

任何的艺术作品在脱离了创作者之手的时候,就产生了它自己的生命,这是一种比较诗意的说法.

它的这种生命的概念产生于对其作用各种不同的看法.

就象是PF在庞贝演奏的<choes>一样,不可否认, 公元前450年被岩浆吞噬的古城,传统的马赛克

拼贴画,熔岩的爆发和流淌, 宇宙的深邃以及在圆形剧场回环往复的音乐,体现了元素,自然,能量,

宇宙等多方面广阔浩淼的主题,我们迄今为止依旧是通过固有的思维模式探求这些本质的问题,依

旧在过程之中平衡着理性与感性的思维,限制总是存在,而我们是在突破之中成长.

看到现实的东西会限制我们的幻想,所以我不怎么喜欢音乐录影带.

音乐所带来的感官感受是原始的，富有想象力的。

音乐是内省的。

内省,用的好!

这让我想起了一句话:"真正的智慧来自于内心".内省可以说成是突破现有限制的过程的代名词,

那么,内省的目的只是突破现有的限制吗?我觉得并不是这样,它的真正目的在于发现新的限制.

依曼杜尔*康德在<纯粹理性批判>之中,提出了对于宇宙开端的论证,

按照常理,任何一个事件都会有一个开端以及开端以前的时间,如果宇宙没有开端,那么,所有的事

件的开端之前的时间将会没有极限,由此得到这样的结论显然是荒谬的,无法想象的.但是,如果宇

宙有开端,那么为什么宇宙偏偏选择在这个时候开始.

先于康德的另一位哲学家圣*奥古斯汀也提出过类似的概念,时间是上帝创造宇宙的一个特殊的性

质,它在上帝创造宇宙之前没有意义.

很显然,康德的推论没有一个明确的答案,圣*奥古斯汀依旧被信仰所束缚,对于时间仍然含糊其词.

但是,他们的贡献在于让我们面对新的限制,之后就有了"哈博"观察到的宇宙的膨胀,和霍金对于宇

宙大爆炸的解释.

高深得一塌糊涂。

你们两个。。。。